Parle Seigneur!

Parle Seigneur !

"Un bien pour moi que la loi de ta bouche,

plus que millions d’or et d’argent."

« Ma mère et mes frères ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique » (Lc 8,21)

C'est de l'écoute vécue de la Parole de Dieu que naît la parenté avec Jésus, le lien le plus étroit avec lui qui est la Vie vraie et éternelle.

C'est à cause de cela que la Parole de Dieu est chère au chrétien qui la vénère et l'accueille avec dévotion et reconnaissance.

Moi aussi j'aime la Parole de Dieu: c'est une façon de manifester à mon Seigneur que je suis content avec lui!

Don Vigilio Covi

1. PARLE, SEIGNEUR

La première oeuvre de Dieu e'est la Parole. Il dit et tout a été fait.

Et la Parole n'est pas seulement une oeuvre de Dieu, "la Parole est auprès de Dieu et la Parole est Dieu"!

La Parole de Dieu e'est le mystère de Dieu-même! Parler de sa Parole c'est parler de Lui: c'est pourquoi je ressens en même temps de la joie et de l'anxiété. Je suis content de parler de mon Dieu, de prononcer sa Parole, de dire a tous la beauté, la nécessité et la grandeur de sa Parole, mais en même temps, je me rends compte de mon incapacité do m'approcher au mystère et je crains d'être plus un obstacle qu'une aide a ceux qui veulent l'adorer et l'aimer.

La joie l'emporte sur l'anxiété et l'obéissance me fait espérer que quelqu'un profitera de ce que, je dirai sur indicible.

La Parole de Dieu, par le fait même de son existence, me fait voir une face bonne de Dieu! Il veut communiquer. Il veut avoir l'homme pour interlocuteur. Dieu parie, par conséquent il ne garde pas de secrets, il se donne. Chaque parole de Dieu est un grand acte d'amour.

" La bouche parie selon l'abondance du cœur" dit Jésus! De l'abondance du cœur de Dieu sortent ses paroles qui sont donc les véhicules de l'amour grand et éternel de Dieu.

C'est trop peu de définir "paroles" l'ampleur du cœur de Dieu: cette ampleur c'est "la Parole", "le Verbe", c'est tout le don d'amour du Père que nous pouvons contempler en Jésus, car e'est en Lui que s'est incarnée la Parole, c'est-à-dire qu'elle s'est faite tellement proche a l'homme qu'elle l'a incorporé.

La Parole de Dieu trouve son expression la plus parfaite et stable en Jésus-Christ. C'est Lui la Parole.

Et toutes "les paroles de Dieu, les Saintes Ecritures"? Elles préparent et explicitent la Parole, elles font part du même mystère d'amour qui a porte Dieu a s'exprimer en Jésus.

Les Ecritures font connaître Jésus, elles le présentent, le font parler, elles nous aident a l'écoutée et a l'accueillir en toutes les dimensions et les formes par lesquelles il veut se communiquer a nous.

Le Saint-Esprit qui a donne un corps au Verbe éternel, un corps humain a la Parole de Dieu, le même Esprit, sous différentes formes et dimensions, donne un corps aux intentions, aux explications et aux sentiments de Dieu a travers les Saintes Ecritures.

Celui qui lit, médite et connaît les Saintes Ecritures se nourrit de ce Pain qu'est Jésus-Christ, la Parole; celui qui ignore les Ecritures ignore Christ> a dit un Père de l'Eglise.

Le même Esprit a inspiré les prophètes et les apôtres a écrire, il a couvert de son ombre la Vierge Marie. C'est par l'opération du Saint-Esprit qu'a été conçu le Fils de Dieu et qu'ont pu naître, sur les lèvres des

hommes, les paroles des Saintes Ecritures. C'est par l'opération du même Esprit que le Père a donne sa Parole d'amour a l'humanité, en la rendant compréhensible a tous lorsqu'il a envoyé parler ses prophètes et mourir son Fils par amour.

C'est par l'opération du même Esprit que la Parole de Dieu résonne aujourd'hui aux oreilles des hommes lors qu'elle est proclamée et lorsqu'elle est vécue par les chrétiens en ont fait la raison et l'inspiration de leurs actions.

En toute époque, a tout age, en toute situation, Dieu est capable de s'exprimer avec l'homme, de se faire comprendre, de s'ouvrir un passage. C'est son désir, sa volonté, de se mettre en contact avec les hommes, avec moi ! Il veut me communiquer sa réalité, la beauté de sa vie, la générosité de son amour.

Dieu me parie. Je connais sa Parole, elle a la face d'un homme, c'est Jésus. Toutefois mon cœur doit s'ouvrir entièrement, il n'est pas encore entièrement rassasié. C'est justement parce que je connais Jésus que je veux le connaître encore plus a travers ce qui a été écrit de Lui, je veux l'aimer sous toutes les formes par lesquelles le Père me le présente.

2. ENLEVER LES SANDALES

A qui est adressée la Parole de Dieu ? L'interlocuteur de Dieu peut être uniquement l'homme. Toutes les créatures sont appelées a l'existence par la Parole de Dieu. L'homme aussi existe parce que Dieu l'a voulûmes il l'a voulu capable de dialoguer. L'homme est libre, il est libre de dire oui et il est libre de dire non. Même a Dieu l'homme peut dire oui ou non, c'est pourquoi la Parole de Dieu est adressée à l'homme. L'homme est le terrain indiqué pour recevoir la Parole de Dieu.

Mais comment l'homme, cette créature si fragile, peut-il accueillir la proposition d'être l'interlocuteur de Dieu?

Parmi les plusieurs exemples qui sont rapportés par les Saintes Ecritures, nous en choisissons deux.

Le premier exemple: Moise. Lorsqu'il s'aperçoit d'être a la présence du Dieu invisible, celui-ci lui commande d'enlever ses sandales des pieds. A ce geste, spontanément, Moïse ajoute celui de voiler son visage.

Enlever ses sandales: par les gestes de notre corps nous exprimons notre vie intérieure. En me levant les sandales devant Dieu j'indique ma disposition a me dépouiller de la défense plus élémentaire: je veux m'arrêter au sol, là où Dieu me rencontre, entièrement disponible a entreprendre une nouvelle tache dans ma vie, s'il le veut.

Devant Dieu qui parle il faut cette position du cœur; devant la Parole de Dieu je ne peux rien défendre de moi. Si je prenais quelque précaution ou si je voulais sauver une position ou conviction a moi, la Parole de Dieu trouverait un obstacle, elle ne pourrait exprimer toute sa richesse, toute sa miséricorde, ni toute sa nouveauté et beauté.

Seulement si je suis libre la Parole peut trouver en moi un terrain propice a l'accroissement des réalités divines. C'est seulement dans le jeune homme libre des richesses d'ici-bas que Jésus à la possibilité de faire naître la perfection du Royaume de Dieu. Mais ce jeune homme lié aux sécurités du monde doit s'en aller tristement en tournant le dos a Jésus, la Parole du Père.

Moïse s'était enlevé les sandales des pieds mais son cœur ne s'était pas rendu à Dieu: tant que cela n'est pas arrive Dieu n'a pas pu se servir de lui!

Devant Dieu qui veut me parler j'enlève mes chaussures; comme si j'avais termine mon voyage, ma mission et je me disposais a en commencer une nouvelle, celle qu'on me confiera. Dieu est digne de cette attitude parce qu’il est digne d'être écouté et obéi. Est-ce facile? Je ne crois pas. Notre cœur s'attache facilement aux personnes, aux choses, aux lieux, aux façons de faire, aux convictions, et croit d'avoir en ces réalités la sécurité et la stabilité. Et ces réalités, qui sont de par elles-mêmes, belles et bonnes, sont parfois une barrière au désir de Dieu de se communiquer a nous et de nous faire participer a ses programmes!

Nous pourrions résumer ainsi le signe de se lever les sandales et de rester pieds nus: cela voudrait dire "je suis ici Seigneur et je ne m'en irai pas jusqu'à ce que tu n'auras pas fini de me parler et que tu ne m'auras pas indiqué en quelle direction je dois me porter."

Moïse ne se limite pas a enlever ses sandales mais il ajoute spontanément un autre geste qui ne lui a pas été commandé: il couvre son visage. Il a peur. Dieu qui parie lui fait peur. Il se sent mourir a l'idée de voir Dieu par ses yeux-mêmes. Moïse devine que la rencontre de Dieu fera changer sa vie, que Dieu peut tout lui demander. Il a obéi en levant ses sandales mais la peur de renoncer a soi-même, a ses propres désirs et intérêts, le conduit a se voiler la face.

Lorsque l'homme s'approche de Dieu qui parie, il cherche automatiquement des défenses. Il s'enlève les sandales mais il se couvre les yeux. Il essaie de paraître obéissant ou de l'être, mais a sa façon.

Pour approcher la Parole de Dieu, il nous faut un cœur d’enfant, un cœur libre de tout programme, un cœur disponible.

Un autre exemple de rencontre avec Dieu qui parie nous est présente précisément par un enfant, Samuel. Cet enfant n'a pas encore fait des projets sur sa vie si ce n'est celui de servir le Seigneur.

Lorsque Dieu dans la nuit fait entendre sa voix, Samuel est prêt, disponible, ouvert. Le voici prêt a se lever du lit une, deux, trois fois! et sa prière - qui lui est proposée par le prêtre Elie - est un modèle pour notre prière et pour notre attention: Parie, Seigneur, ton serviteur t'écoute! Jésus, par la parabole de la maison bâtie sur le rocher, a voulu nous faire comprendre l'importance de l'écoute obéissante. L'homme peut fonder sa vie sur la parole qui vient de Dieu a travers Jésus: s'il le fait sa vie sera a l'abri malgré les violentes tentations et les tribulations dans lesquelles il se trouvera.

3. TU COMPRENDRAS APRES

Dieu parle a l'homme de façon appropriée. Nous avons déjà vu que la Parole de Dieu dans sa plénitude e'est Jésus, la personne de Jésus. Il est vraiment fait pour rencontrer l'homme et l'atteindre dans la profondeur de son cœur.

Jésus atteint l'homme de façon totale et bénéfique: il le guérit a l'intérieur, le rend capable d'aimer (Zachée), il le libère de l'esclavage de l'opinion publique (l'aveugle de naissance), il le soulève de l'oppression du péché (l'adultère), il le rend désireux de rencontrer le Père.

C'est ce que la présence de Jésus réalise, c'est ce que chaque Parole de Dieu accomplit dans la vie de l'homme. L'homme revient a la vie, il reprend a vivre et a jouir lorsqu'il se laisse atteindre par la Parole de Dieu.

Elle est vraiment faite pour l'homme pécheur, elle est faite pour le porter a être recréé selon la sagesse de Dieu, a être forme a son image e ressemblance. La Parole de Dieu n'est pas destinée seulement a l'intelligence de l'homme mais a toute sa personne car l'homme n'est pas seulement et en premier lieu en mesure de comprendre ce que Dieu veut lui dire, mais il est capable de recevoir ce que Dieu veut lui donner à travers sa Parole; Dieu veut donner la vie, l'amour, le pardon, la sagesse et l'homme reçoit donc chaque communication de Dieu, chacune de ses "paroles" avec tout son être, avec son cœur avant même qu'avec son intelligence. C'est pourquoi Jésus a dit que le Père révèle ses mystères aux petits et aux pauvres et les cache aux savants: les petits se laissent atteindre au cœur tandis que les savants se laissent atteindre seulement a l’intelligence, ils ne sont pas disponibles a changer leur vie; c'est pourquoi la Parole de Dieu ne réussit pas a devenir la vie pour eux, elle reste au-dehors de leur existence.

A ce propos le dialogue de Jésus avec Pierre pendant la dernière Cène peut nous éclairer. Jésus voulait laver les pieds a son disciple et celui-ci refusait cet acte d'amour du Maître. Un acte d'amour qui voulait être une parole, un message important pour Pierre et pour les autres ainsi que pour tous les disciples de tous temps. Mais Pierre ne pouvait pas comprendre cette parole avec son intelligence s'il ne l'acceptait pas avec son cœur. Jésus en effet lui répondit: "ce que je fais, a présent tu ne le sais pas mais par la suite tu comprendras" (Jn 13,7). Avant tout, se laisser aimer, ensuite la compréhension. Avant tout obéir, ensuite comprendre. Avant tout la rencontre cœur a cœur, ensuite avec l’intelligence.

La Parole de Dieu est destinée a I’homme dans sa totalité, a le rencontrer dans sa plénitude intérieure, dans son expérience de vie.

Nous commettons une erreur grave lorsque nous voulons comprendre la Parole de Dieu sans la vivre, sans lui obéir, avant de la réaliser; notre intelligence n'arrive a comprendre rien si elle n'est pas appuyée sur l'expérience! "Tu comprendras après": c'est ce que me répète Jésus. Fais d'abord ce que je te dis, tu comprendras par la suite le sens existentiel profond de mes paroles. "Sur ta parole je jetterai mes filets" a dit Pierre a Jésus: cet acte de confiance "aveugle" lui a permis de rencontrer Dieu, de comprendre que Jésus était la Parole de Dieu qui transforme la vie. C'est a la suite de cette obéissance que Pierre a compris ce qu'il était important de comprendre!

La Parole de Dieu n'est pas au-delà des moyens de l'homme: "Cette loi que je te prescris aujourd'hui n'est pas au-delà de tes moyens ni hors de ton atteinte... Car la parole est tout près de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur pour que tu la mettes en pratique" (Dt 30,11-14).

Chaque Parole de Dieu est un don a recevoir avec reconnaissance, sans en juger. Le recevoir cela veut dire, éventuellement, se laisser juger par la Parole. Ce n'est pas moi qui doit avoir raison contre la Parole de Dieu, e'est elle qui a raison même si mes convictions s'y opposent. Les écrits prophétiques des Saintes Ecritures sont des interventions de Dieu qui s’opposent a la commune raison des hommes. "Mes pensées ne sont pas vos pensées et mes voies ne sont pas vos voies!" (Is.55,8).

Cependant l'homme croit avoir une expérience suffisante pour pouvoir juger la Parole qui vient du Père: il ne tient pas compte du fait que Dieu est Tout-Puissant, que sa sagesse pénètre tous les mystères, que son oeil scrute sans peine le futur. Toute Parole de Dieu, toute inaccessible qu'elle puisse paraître, est un don a accueillir avec reconnaissance car il enrichit d'éternité notre vie terrestre.

2. J'OUVRE MA BOUCHE

Lorsque l'homme a refusé l'écoute de Dieu, il s'est retrouvé nu, il s'est rendra compte de sa faiblesse, de sa situation d'être inerme et sans défense devant toute la création. L'écoute de la Parole de Dieu lui donnait une sensation de sécurité, de confiance, d'harmonie, de plénitude. L'absence du dialogue avec Dieu le jète dans une situation de solitude, de peur, de nudité.

L'homme est vraiment un espace vide qui attend d'être rempli, une terre assoiffée et aride qui attend l'eau pour fleurir, des os arides qui attendent un soufflé de vie pour pouvoir renaître, l'homme est une tristesse qui attend des motifs de joie pour changer l'habit de deuil en habit de danse. D'où peut donc venir la vie a cet homme voué a la mort?

La vie de Jésus, sa venue dans le monde, son action parmi les hommes est appelée justement "évangile", e'est à dire "borine nouvelle"; e'est la Parole que Dieu donne et que l’homme depuis toujours et pour toujours attend: e'est la Parole qui met dans le cœur et la chair et dans les os de l’homme le ferment de la joie. "Voici venir des jours - oracle de Jahvé - où j'enverrai la faim dans le pays, non pas une faim de pain, non pas une soif d'eau, mais d'entendre la parole de Jahvé." (Am 8,11)

C'est là la véritable faim de l'homme. L'homme n'est pas content d'être homme tant qu'il ne rassasié pas cette faim-là. Lorsqu'il peut recevoir encore la Parole de Dieu il sent croître en lui sa filiation, sa vraie nature dont il avait été prive. Lorsqu'il reçoit la communication de Dieu, l'homme commence à sentir d'être chez lui ici-bas et dans son cœur les bons sentiments prennent de la vigueur et les décisions qui le transforment en amour deviennent courageuses.

"Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme,

mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". (Mt 4,4 - Dt 8,3)

Pour vivre il faut la Parole de Dieu, sa communication, la connaissance de ses pensées, le rapport avec son cœur. Ce"nouveau pain" est Jésus, la Parole par excellence- Il est la satiété de l'homme: "Je suis le pain de la vie.

Qui vient a moi n'aura plus faim;

qui croit en moi n'aura plus soif " (Jn 6,35).

La Parole de Dieu est la plénitude de l'homme. Cette Parole qui s'est faite chair pour pouvoir rencontrer l’homme peut remplir sa vie.

Le prophète Ezéchiel a été invite carrément a manger le parchemin sur lequel était écrite la Parole de Dieu:

"J'ouvris la bouche et il me fit manger ce volume,

puis il me dit: Fils d'homme, nourris-toi et rassasie-toi de ce volume que je te donne.

Je le mangeai et, dans ma bouche, il fut doux comme du miel". (Ez. 3,2-3).

C'est une façon expressive pour faire comprendre comment la Parole doit être assimilée par l'homme, faite sienne: alors elle remplit de douceur. La Parole de Dieu n'est pas destinée a rester au-dehors comme la parole d'autrui mais elle doit devenir ma conviction, mon expérience, ma vie. Jésus aussi, Parole du Père, nous fait participer a ce geste de manger et boire son Corps et son Sang: il veut devenir notre chair, il veut pénétrer notre existence en se communiquant a nous; notre dialogue avec Dieu nous transforme en Lui. Notre présence dans le monde devient ainsi Parole de Dieu au monde, parole qui console, qui éclaire, qui reproche, qui encourage, qui guérit.

"Qu'elle est douce a mon palais, ta promesse, plus que le miel a ma bouche." Ps.119,103

"Par tes préceptes j'ai l’intelligence et je hais tout chemin de mensonge. Une lampe sur mes pas, ta parole, une lumière sur ma route. Ps 119,104-105

"Ton témoignage est à jamais mon héritage, il est la joie de mon cœur." Ps 119,111

"Ta parole en se découvrant illumine, et les simples comprennent. J'ouvre large ma bouche et j'aspire, avide de tes commandements." Ps 119, 130-131

LES QUATRE "R"

En parlant des savants, le livre de la Sagesse (13,7-9) observe que "en s"occupant de ses (de Dieu) oeuvres, ils conduisent des recherches, mais ils se laissent séduire par l'apparence, car les choses qu'on voit sont si belles... S'ils en ont tellement su jusqu'à pouvoir scruter l'univers, comment n'ont-ils pas trouver plus tôt le Créateur?".

Nous souhaitons que cela n*arrive pas, a nous ni a ceux qui s'apprêtent a lire et a approfondir les Saintes Ecritures. La Parole de Dieu aussi peut être écoutée avec une méthode scientifique afin de la scruter et d'en découvrir les multiples profondeurs. On peut ainsi apprendre a distinguer son époque de formation et le lieu, la situation géographique sociale et politique des différents écrivains, leur psychologie, leur mentalité. Des nouvelles intéressantes, des découvertes satisfaisant notre intelligence, notre curiosité.

Mais qu'il ne nous arrive pas de nous limiter à "découvrir" la Parole de Dieu sans rencontrer Celui qui parie Celui qui veut interpeller notre cœur et transformer notre vie. Ce danger existe!

La lecture exégétique de la Bible (une lecture qui essaie de comprendre comment se sont formés les différents passages et quels sens sont au-dessous de chaque phrase ou parole etc.) est importante mais ce n'est pas tout. Elle est importante mais ce n'est pas la chose la plus importante. L'écoute"scientifique" est utile et nécessaire mais elle ne nous rapproche pas a Dieu. Il faut approcher la Parole de Dieu par une écoute spirituelle: il faut être attentifs au Saint-Esprit qui veut me me communiquer la vie de Dieu a travers la lecture des Saintes Ecritures.

Ceci comporte une grande humilité et une complète disponibilité. Il faut être disponible a revoir notre propre situation, a réformer notre propre vie; il faut l’humilité de se laisser aider par ses frères, par l'Eglise qui est le lieu-édifice du Saint-Esprit. Je ne peux pas lire les Saintes Ecritures en ignorant l'Eglise et ceux qui, dans l'Eglise, ont la tache de nous guider: ils ont le devoir et donc la grâce de l'annonce à moi aussi, de la Parole de Dieu Mon attention au Saint-Esprit me fait écouter la Parole de Dieu dans l'unité avec mes frères, soucieux de maintenir avec eux des liens d'amour et d'obéissance.

C'est justement qui a de l'autorité dans l'Eglise qui aujourd'hui m'incite aussi a une écoute personnelle, quotidienne, intense de la Sainte Ecriture. L'Eglise ne veut pas priver ses membres d'une nourriture aussi substantielle: elle les exhorte même a y être assidus.

Comment faire?

Avant tout cherchons un lieu silencieux, sans distractions.

La Parole de Dieu est digne d'être accueillie de façon exclusive justement parce qu'elle me fait rencontrer Dieu-même.

Pour commencer, nous lisons un passage: ce peut être un texte qui nous est présente par la Liturgie du jour ou bien un passage progressif d'un Livre du Nouveau testament, l’Evangile par exemple. Avant cette lecture nous invoquons le Saint-Esprit pour qu'il nous illumine et ouvre notre cœur.

Après une première lecture lente et tranquille, nous relisons le texte encore plus lentement. Et de nouveau ensuite.

Il y a des phrases qui nous frappent et restent plus imprimées en nous peut-être sans savoir pourquoi. Alors nous les répétons plusieurs fois, comme un refrain et toujours sans nous préoccuper, tranquillement. Cette répétition, au dire des Saints Pères de l'Eglise, est comme une rumination! C'est la Parole qui, du cœur, monte a la bouche et de la bouche retourne au cœur. Et la Parole ainsi chargée de Saint-Esprit répand son contenu de lumière et d'amour, d'harmonie et de vie divine en inondant notre être le plus profond.

Même si nous ne comprenons pas cette Parole ou bien si nous ne la comprenons pas entièrement, il s'agit toujours d'un don de Dieu, de quelque chose qui est sorti de la bouche de Dieu et qui est à présent sur notre bouche: elle ne passera pas sans nous laisser quelque chose du goût de Dieu. Notre vie, notre inconscient, notre cœur en est inondé.

Nous passerons ensuite a remercier Dieu. A travers sa Parole il nous a dit quelque chose et nous avons compris une partie du mystère de notre vie et de l’amour éternel qui la possédé: remercions-le. Dieu, avec sa Parole, nous a donne quelque chose de lui, il nous a révélé ses projets, il nous a indiqué le chemin, il a verse dans notre cœur sa richesse spirituelle d'amour, de joie, de lumière, de paix, de bonté: remercions-le.

Il reste encore a faire un pas dans notre rencontre avec la Parole de Dieu: notre réponse. Répondons-lui. Il nous a dit qu'il nous aime? Répondons en lui donnant notre amour. Il nous a demandé quelque chose de nous-mêmes ou bien il nous a demandé un changement intérieur? Répondons par la décision d'offrir notre vie selon ses intentions, notre disponibilité a ses désirs.

C'est ainsi qu'avec les quatre "R" nous complétons la rencontre avec Dieu qui parle: RELIRE - RUMINAR - REMERCIER - REPONDRE.

Ce sont mes pas pour accueillir la Parole de Dieu, pour recevoir la plénitude de grâce que cette Parole contient.

LES FRUITS

Lorsque la Parole de Dieu nous trouve pleins de disponibilité et d'amour» elle porte dans notre cœur l'abondance du Saint-Esprit. Accueillir la Parole de Dieu e'est accueillir son File, son Amour, c'est se laisser remplir par la présence de Dieu.

La Parole produit donc en nous les fruits que produit la présence du Saint-Esprit!

La Parole de Dieu donne la Vie "écoutez-moi et vous vivrez" dit le Seigneur!

Dans la vision d'Ezéchiel (37) la Parole de Dieu annoncée et répétée sur les ossements desséchés fait petit a petit revivre ceux-ci, comme nouvelle création, nouvelle humanité. Une vision significative et pleine d'espérance!

"Ta Parole me fait vivre" dit le Psaume 119,50 et encore "Soutiens-moi et je vivrai" (116).

La lettre aux Hébreux affirme " ce Fils.. soutient tout par sa Parole puissante" (1,3).

Avec notre expérience nous pouvons sans crainte confirmer que chaque Parole de Dieu produit en nous une vie intérieure plus profonde et nous rend conscients d'être vivants dans le monde.

La Parole de Dieu purifie le cœur de l'homme: elle veut enlever les incrustations d'idolâtrie et d'incrédulité en le rendant humble et docile; qui accueille la Parole de Dieu est lave peu a peu de sa situation de péché.

"Je conserve dans mon cœur tes Paroles pour ne pas t'offenser avec le péché".

La Parole de Dieu est une défense contre les dangers intérieurs. Jésus s'est défendu des tentations moyennant la Parole de Dieu! "Alors je n'aurai nulle honte en voyant tous tes commandements" (Ps 119,6).

La Parole de Dieu est une défense contre l'orgueil, la vanité, l'envie et les jalousies, c'est une défense contre

la peur des hommes, du futur et de la mort. Par exemple, si j'ai peur du futur et je me rappelle que Jésus a dit: Votre Père sait ce dont vous avez besoin", alors la paix et la confiance reviennent en moi!

"Que je riposte a l'insulte par la Parole,

car je compte sur ta Parole" (Ps 119,42

"Comment, jeune, garder pur son chemin?

A observer ta Parole." (Ps 119,9)

La Parole de Dieu nourrit: "J'ouvre large ma bouche et j'aspire, avide de tes commandements" (119,131). L'homme vit de tonte Parole qui sort de la bouche de Dieu"! Elle est nourriture, aliment, soutien, force! "Qu'elle est douce a mon palais ta promesse: plus que le miel a ma bouche!" (Ps 119,103).

La Parole de Dieu console: "Toi, mon abri, mon bouclier, j'espère en ta Parole". (Ps 119,114). "Elle nous console dans toute notre tribulation" (1 Co 1,4).

Il n'est pas de tristesse ou de découragement qui ne puisse trouver une parole de consolation. "Je me rappelle tes jugements d'autrefois, Seigneur, et je me console" (Ps 119, 52). "Cantiques pour moi tes volontés en ma demeure d'étranger" (Ps 119,54).

Sommes-nous opprimés par la mort? Par la violence? Par l'injustice? Par notre péché-même ? La Parole de Dieu nous fait apercevoir l'amour du Père en toute situation, et nous en sommes réconfortés. "Mon âme se fond de chagrin, relève-moi selon ta Parole" (Ps 119,28).

La Parole de Dieu encourage! "Courage, c'est moi" cria Jésus aux siens effrayés. "Dans la voie de ton témoignage j'ai ma joie plus qu'en toute richesse". (Ps 119,14)

"Ma vie est toujours en danger, mais je n'oublie pas ta loi". (119,109).

La Parole de Dieu corrige les inclinations de l'homme. " Toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, réfuter, redresser, former a la justice" (2 Tm 3,16).

La Parole de Dieu éclaire, instruit: "Plus que tous mes maîtres j'ai la finesse, ton témoignage, je le médite" (Ps 119,99). "Plus que les anciens j'ai l’intelligence, tous tes préceptes, je les garde". (Ps 119,100). "Une lampe sur mes pas ta Parole, une lumière sur ma route" (Ps 119, 105).

La Parole de Dieu réunit et réconcilie. Celui qui médite longuement et garde dans son cœur la Parole du Seigneur trouve la force pour s'unir aux autres et pour laisser tomber préjudices, rancunes ou rivalités. Les premiers chrétiens étaient "assidus a l’enseignement des apôtres" pour pouvoir jouir de "l'union fraternelle". C'est la Parole de Dieu qui transmet aux intelligences et aux cœurs qui l'écoutent avec amour le Saint-Esprit de communion, la grâce de l'unité des pensées et des intentions.

La Parole de Dieu accueillie avec constance transmet au cœur la capacité d'aimer d'un amour gratuit et fidèle! Mon cœur est plein de haine ou de désir de vengeance? Je médite la Parole du Seigneur et celle-ci, peu a peu, transforme mon être intime. Je suis indifférent? La Parole de Dieu me rend sensible aux nécessités spirituelles et matérielles de mon prochain. La Parole de Dieu vient de son esprit d'amour: elle est chargée d’amour et cela est communiqué à mon cœur quand je l'écoute!

La Parole de Dieu engendre en moi le Fils de Dieu! Au fur et a mesure que je me laisse saisir par la Parole du Seigneur, celle-ci donne forme a ma vie, a mon être intime et me porte a ressembler, a m'identifier même, au Fils de Dieu, sa Parole! Nous avons été "engendres de nouveau d'une semence non point corruptible, mais incorruptible: la Parole de Dieu vivante et permanente" (1P 1,23).

La Parole de Dieu nous transforme en apôtres et témoins du Seigneur.

La parole que la Samaritaine avait cueillie de la bouche de Jésus a suscité en elle la volonté d'annoncer sa Présence et sa Grandeur.

Mais ensuite "ils furent bien plus nombreux a croire a cause de sa parole et ils disaient a la femme: ce n'est plus sur tes dires que nous croyons mais parce que nous l’avons nous-mêmes entendu..." (Jean 4,41).

La femme avait été le premier aiguillon a la découverte de Jésus de la part de ses concitoyens.

7. D'AUTRES ASPECTS

Grave péché que le mépris de la Parole de Dieu.

as-tu méprisé Jahvé et fait ce qui lui déplait?" (2 S 12,9).

Mépriser la Parole de Dieu e 'est mépriser Dieu-même.

Ignorer la Parole de Dieu c'est ignorer Dieu. Celui qui aime Dieu recherche ardemment sa Parole car il veut lui obéir: "Si vous m'aimez vous garderez mes commandements" (Jean 14,15). C'est ainsi que Marie, la sœur de Marthe a exprimé son amour pour Jésus, en écoutant attentivement ses paroles. Et Jésus s'est sentie accueillie par elle.

Celui qui ne cherche pas la Parole de Dieu ne peut pas dire qu'il l'aime.

Il faut toujours être attentifs. L'expérience de Jésus dans le désert nous dit que même le Mauvais peut se servir de la Parole de Dieu pour nous faire succomber à la tentation. Cela peut arriver.

Si nous restons dans l'attitude de fils confiants et obéissants au Père nous saurons nous aussi discerner si la Parole de Dieu est citée d'une façon a nous porter a aimer Dieu ou bien a nous opposer a Lui, a dépendre de Lui ou a nous révolter, a adhérer a Lui ou bien a nous méfier de Lui. La Parole de Dieu est toujours sainte mais c'est l'esprit de qui s'en sert qui peut ne pas être saint. Facilement, surtout dans les groupes sectaires ou même dans des groupes chrétiens qui vivent de critiques, la Parole de Dieu est prononcée pour condamner les autres, non pas pour les sauver, ou bien pour s’opposer et non pour chercher l'unité, pour désobéir et non pour s'humilier, pour se faire valoir et non pour servir.

En ces cas et en cas semblables l'esprit qui s’approprie de la Parole de Dieu n'est pas l'Esprit Saint. Le chrétien avisé et "prudent comme le serpent" ne se laissera pas tromper par l'apparence.

Le Mauvais est l'ennemi de la Parole de Dieu: il s'en sert sournoisement en le détournant de son contexte d'amour.

Autres ennemis de la Parole de Dieu sont les richesses. En expliquant la parabole du semeur Jésus affirme que "le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent cette Parole qui demeure sans fruit." (Mt 13, 22)

Celui qui est riche en argent ou même en culture, en réputation, en bonnes actions etc., est toujours préoccupé dd défendre ces "biens" qu'il a obtenus et il n'est plus complètement libre d'accueillir chaque Parole de Dieu et de la laisser grandir en lui-même. Si je recherche les biens de ce monde et me préoccupé de cela je perds le goût de la recherche de Dieu et des biens spirituels. "Le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront point", (Mt 24,35). C'est une promesse que nous pouvons vérifier déjà. Les vicissitudes du monde ont changé plusieurs fois la face de la terre et la vie de l'homme; la Parole que Jésus fait résonner est toujours la même et conserve sa valeur immuable. "Ta parole, Seigneur, est immuable aux cieux" (Ps 119,89).

"Vivante en effet est la Parole de Dieu, efficace et plus incisive qu'aucun glaive a deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, elle peut juger les sentiments et les pensées du cœur." (He 4,12),

Ces affirmations sont confirmées par notre expérience: la Parole de Dieu nous:met en crise, elle nous demande de prendre des décisions qui touchent véritablement les racines de la vie et soumettent a l'esprit les facultés de l'âme, de l’"intelligence, de la vie affective, de la volonté. Par exemple lorsque nous avons quelque raison de nous fâcher ou d'éprouver un ressentiment envers quelqu'un, la Parole de Dieu nous invite au pardon et a l'amour: cette Parole tranche en profondeur, séparé l'âme et l'esprit et soumet l'unie a l'autre!

La Parole de Dieu est une parole qui se distingue nettement de la parole des hommes: e'est une Parole qui apparaît au monde comme une sottise parce qu'elle exprime la sagesse de la croix, c'est-à-dire de l'amour qui arrive a se donner jusqu'à mourir.

" Le Christ...m'a envoyé pour annoncer l’Evangile et cela sans la sagesse du langage pour que ne soit pas réduite a néant la croix du Christ. Le langage de la croix en effet est folie pour ceux qui se perdent mais pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu." (1 Cor 1,18).

La Parole de Dieu est une parole qui conduit toujours a Jésus, a croire en Lui, a le choisir comme Seigneur de notre vie: "et sa parole vous ne l'avez pas a demeure en vous parce que vous ne croyez pas celui qu'il a envoyé. Vous scrutez les Ecritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui me rendent témoignage et vous ne voulez pas venir a moi pour avoir la Vie!" (Jean 5,38-40).

Les Ecritures sont au service de Jésus, elles attirent a Lui, elles nous le font connaître, elles nous permettent de l'écouter. En Lui est la plénitude de la vie, la vérité, la grâce.

Nous serons attentifs en lisant les Ecritures a approfondir notre rapport avec Jésus: il est le but, la plénitude et la conclusion de notre chemin.

"Celui qui demeure en moi et moi en lui porte beaucoup de fruit." (Jean 15,5).

" De même que la pluie et la neige descendent des cieux

et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre,

sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer

pour fournir la semence au semeur et le pain a manger,

ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche;

elle ne revient pas a moi sans effet

sans avoir accompli ce que, j'ai voulu

et réalisé l'objet de sa mission." Is 55,10-11