25/09/2016 - الأحد 26

25/09/2016 - الأحد 26

1 قراءة عاموس6،1.4-7 * من مزمور 145 * 2 قراءة 1تيموثاوس 6،11-16 * إنجيل لوقا 16،19-31

إن قراءات اليوم تكملة موضوع يوم الأحد الماضي، انعكاسا للثراء، أنه بدلا من توحيد أبناء الله، يفرق بينهم. النبي عاموس يصف لنا أنانية الأغنياء من أولئك الذين يعيشون في اورشليم في وقت الأزمة الاقتصادية الكبيرة والتي كان جميع الفقراء يعانون. الأغنياء لا يريدون أن يعانوا، ولا أن يكونوا على بينة من معاناة الآخرين. ولكن النبي اعلمهم: بإن مصيبة ستكون عليهم اكثر من على الآخرين.

يسوع يروي المثل في المقام الأول إلى الفريسيين الذين اعتبروا أنفسهم بأنهم في مكان الله، لكنهم أثبتو انفسهم بلا قلب للآخرين. في المثل هناك شخصين معاكسين لبعضها البعض. أولا الغني مع ثراء ضخم مبين في الملابس وسلوكه. الغني الذي يستخدم عينيه الخاصة حول تصميم الملابس والموائد الكاملة من الغذاء، لكنه لا يستخدمها لرؤية الفقير الذي على مقربة منه، أمام كرسيه. هذا الأخير يضع ثقته في الله، كما يكشف عن اسمه "لعازر"، وانه يتلقى العطف فقط من الكلاب. نحن لا نعرف ما اذا يعتقد يسوع من الاحتفاظ بالحيوانات نجس، أو إذا كان يرغب في ان يلمح حتى اان الوثنيين كانو يدعون 'الكلاب "من قبل اليهود.  

الاثنين منهم، أنهم لا يزالو بشر، الفقراء والأغنياء، وبالتالي يستهلكون وقتهم هنا في الأرض. أولا من الواضح أن يموت الفقير، وحكم عليه العيش من دون الهموم اللازمة. واستقبله الملائكة، الذين اعتنو به وجاءوا به إلى السماء "بقرب إبراهيم". ثم، بعد ذلك، الغني يموت وانه يتلقى الطقوس الجنائزية الخاصة من قبل أعضاء وثنية الذين لا يؤمنون بالله، كما هو الحال بالنسبة للسامري الصالح. لماذا هم أفضل؟ لأنهم يعرفون كيفية تقديم رحمة الآب الذي يستشهد به مع شهرته. حتى الآن قصة يسوع لا تقدم أي شيء على وجه الخصوص: هي صورة لما سيحدث كل يوم في مدننا.

الله بالحقيقة لا يقبل التكريم من رجل غني. و انه سينتهي "في الجحيم حيث يوجد الألم". نحن اليوم قد نبدو مرتعبين من أن يسوع يريد أن يجعلنا نخاف، وأنه لا حاجة للحديث عن جهنم والنار، وأن كل شيء هو من اختراع الكهنة، الذين يرغبون في جعل الناس يخافون حتى يتمكنوا من البقاء في القيادة. ولكن يسوع يضحك على خوفنا ونقدنا وانه يستمر دون السماح لنفسه محكوم بغباءنا. الغني في معاناة لن يكون له أي تخفيضات ولا مخرج:اخيرا اعترف بخير لعازر، ويعتقد أن يكون قادرعلى الحصول على قطعة من الاهتمام الذي كان هو نفسه قد اهمله.

وإبراهيم نفسه، مع سلطته، يجيب عليه. و يقول أنه يقدم الجواب على الله نفسه. الوضع بعد الوفاة لا يغير أي شخص:يجب ان نعد أنفسنا هنا، بينما نحن نعيش على الأرض .. ثم نحن سوف نتمتع بالعواقب.هل عشتم هنا بممارسة الحب؟ سوف تجد باب قلب يسوع مفتوحة، لأنه يمكن أن يجعلك تشارك في حياته. هنا ينفي الحب الذي لا يملك؟ ستعيش هذا الضيق من أي وقت مضى. يسوع لا يتبع الاوهام الذي يقترح إعادة تجسيد ثقل المسؤولية الملقاة على عاتقنا.

انه يريد أن يعطي درسا لأولئك الذين يتوقعون حدوث معجزة لما سوف نتوقع منه بعد الموت. ولكن المعجزات لا تقنع أحدا. من هو الغني، الأناني وغير المهتم في المعجزات الجميلة والمفاجآت. وبالتالي يسوع يضع في فم الغني عبارة التي تبدو رحيمة تجاه العديد من اخوته، ما يصلو إلى خمسة مثل أصابع اليد: يسأل إبراهيم لمعجزة لإحياء لعازر لحظة، حتى يدخل في ذلك البيت الذي كان قد تم استبعاده. يعتقد الرجل الغني أن إخوته، عندما يرون لعازر بعث سيغير حياتهم. الجواب الذي قاله الرب لإبراهيم مباشروحازم جدا: "عندهم موسى والأنبياء: ينبغي الاستماع إليهم". وكأنه يقول: "لديهم الكتاب المقدس وأنهم قادرين على قراءته. كلمة الله هي واضحة جدا، وأنهم يعلمون طريق الحياة، وكيفية تجنب طريق الموت. ويكفي أن تأخذ على محمل الجد، والاستماع إليها وإطاعتها. من لا يستمع إلى الكلمة المكتوبة ليس قادر على تقديم نتائج إيجابية ومتواضعة

تعاليم مثل تلك لعاموس ويسوع، دائما عملية. القديس بولس يلخص لتلميذه تيموثاوس: أنه يوصي "تجنب هذه الأشياء"، وتجنب الطمع في المال "الذي هو أصل كل الشرور: والرغبة في الثراء تتعزز حول ما هو لدينا. لذا يجب على التلميذ أن يكون دائما على استعداد لخوض الجهاد الحسن من الإيمان لكي يوصل للرجال الأخبار الجيدة لإنجيل يسوع. يسوع الذي يجب أن يكون رغبتنا، لا بد له من احتلال حبنا، ليكون حركة لكل اعمالنا، والتي سوف تكون مقدسة وفعالة نظرا لملكوت الله. وسوف نصل إلى "الحياة الأبدية" هذه الحياة هي مليئة بالفرح والفائدة للجميع، والصفاء الذي لا ينتهي مع الموت، لكنها تترك السلام على الأرض وراءنا، في حين ندخل، ونحن في يد الله، في العالم في المستقبلي.