OMELIE / Omelie FR

29 set 2013

29/09/2013 - 26ª Dimanche Année C

29/09/2013 - 26ª Dimanche Année C

1ª lecture Am 6,1.4-7 * du Psaume 145 * 2ª lecture 1Tm 6,11-16 * Evangile Lc 16,19-31
Saints Archanges Michel, Gabriel, Raphael

Jésus continue ses enseignements: il y tient vraiment que ses disciples et tous les hommes qui doivent être sauvés ne se laissent pas tromper. Dimanche passé, il nous a dit que nous ne pouvons pas servir deux patrons en même temps. Le patron qui ne les aime pas pourrait les tromper. Il est un seul patron, que nous découvrirons ensuite être le Père, lui seul qui nous donne la vie, l'autre voudrait nous l'enlever. Pour cela, nous comprenons combien le Seigneur tient particulièrement à nous instruire bien et à nous donner des arguments rationnels et écrits afin que nous sachions nous défendre des tromperies qui viennent de l'envie de s'enrichir.
Aujourd'hui aussi, c'est Amos, le prophète gardien de troupeaux qui nous introduit. Il proclame son "gare" pour les insouciants, pour ceux qui dépensent et gâchent pour jouir de la vie: ils mangent, ils boivent, ils chantent, ils utilisent le temps pour s'immerger dans les plaisirs. Faisant ainsi, ils ne se rendent pas compte que justement eux provoquent des injustices terribles en faisant souffrir le peuple entier. Quel sera leur futur? "Ils iront en exil les premiers parmi les déportés et l'orge des dissolus cessera": nous qui vivons dans une société analogue, nous nous attendons maintenant l'écroulement de ceux qui prétendent être honorés de tous. Et, un à un, nous les voyons se perdre dans le vide.
Jésus a encore une longue parabole, très réaliste. Les protagonistes sont deux: le riche et le pauvre. Le riche n'est considéré digne de n'avoir même pas un nom. Le pauvre, au contraire, possède un nom significatif, Lazzarus: "Dieu t'aide!". Le riche, qui pourrait l'aider, ne le fait pas: celui-ci au contraire, l'ignore, peut-être pas par méchanceté, mais simplement parce qu'il ne le remarque pas, même si celui-ci est toute la journée sur sa porte. Le riche est trop occupé à rire, à fêter, à s'amuser. Ses occupations sont trop onéreuses. Lazzarus a l'aide de Dieu: et Dieu, ne pouvant pas l'aider avec les mains des hommes. lui envoie les chiens pour le consoler avec leurs langues. Lazzarus attend de Dieu sa part et il n'est pas déçu. En effet, pour lui arrive le moment de laisser ce monde et les anges viennent pour le retirer et le conduire dans le lieu des amis de Dieu, avec les vrais grands, avec Abraham. Sa misère est oubliée parce que le joie et la plénitude de vie accueillent son âme. Le fameux jour arrive aussi pour celui qui se considérait patron du monde. Les hommes ne savent rien faire d'autre que le porter dans un sépulcre pendant que les anges ne peuvent pas s'occuper de lui. Les tourments le récompensent de la même façon qu'il a utilisé pour passer son temps et pour sa cécité volontaire.
Maintenant il se rend compte de beaucoup de choses, il se réveille, il souffre. La souffrance lui ouvre les yeux : il voit Lazzarus parmi ceux qui se sont appuyés à Dieu. Maintenant, il essaie de devenir humble ou, mieux, il mendie un peu de soulagement pour ses tourments. Rien à faire. Dieu très miséricordieux est aussi respectueux des choix faits par les hommes, même si ils sont erronés. Et il est aussi juste, au point de laisser que chacun jouisse ou souffre les conséquences de ses propres actions. Rien à faire: dans l'éternité on ne peut rien acheter, ni avec l'argent, ni avec l'adulation, ni en essayant de susciter la compassion.
Jésus termine la parabole en mettant dans la bouche du riche, qui est désormais damné, une question, apparemment coloriée de foi, pour ses frères qui l'avaient suivi dans ses amusements et sa façon de jouir de la vie. Il faut les avertir sévèrement, leur faire peur, autrement eux aussi finiront mal. Et il se permet de suggérer de leur envoyer Lazzarus. Jésus met cette réponse dans la bouche d'Abraham: La parole de Dieu vaut plus que celle d'un mort qui apparait dans les rêves ou dans la veille: et la Parole de Dieu est très claire, facile à comprendre. Mais le riche sait que la richesse s'en fiche de la Parole de Dieu et, donc, ses cinq frères ne l'écouteraient pas ni la prendraient au sérieux.
La conclusion de Jésus qu'il met encore, cependant, dans la bouche d'Abraham, est simple. Celui qui n'a pas la foi, qui ne veut pas croire en Dieu et n'accueille pas sa Parole, ne se laissera persuader même pas par la vision d'un mort qui retourne à vivre. Et, en effet, les chefs des judéens verront sortir de la tombe le frère de Marthe et de Marie, lui aussi au nom de Lazzarus, mais ils ne croiront pas à Jésus. Et quand il ressurgira et les gardes du sépulcre iront référer ce qu'il s'est passé, les chefs mettront leurs mains au portefeuille, comme avec Judas, pour acheter leurs bouches aussi et l'utiliser pour diffuser des calomnies et des mensonges.
Conclusion: fais attention aux richesses: elles te trompent; sois disponible plutôt envers les pauvres: non seulement ils ne t'empêcheront pas, mais plutôt ils t'aideront à "combattre la bonne bataille de la foi" afin que tu sois accueilli dans la "vie éternelle, vers laquelle tu es appelé".